Биньямин Нетаниягу отложил дела, чтобы стать гидом для туристки
headerSearchIcon.svg
RU
0
burger.svg
newsImage newsImage
Биньямин Нетаниягу отложил дела, чтобы стать гидом для туристки
7 Ноября 2017

Глава израильского правительства Биньямин Нетаниягу отвлекся от дел государственной важности, чтобы лично провести экскурсию для туристки из Румынии и ее спутника. Он вместе с гостями страны поднялся на Башню Давида.

Отметим, что особой чести удостоилась гражданка Румынии, ставшая трехмиллионной туристкой в Израиле с начала этого года. Ее в аэропорту встретил министр туризма Ярив Левин. Он привез женщину и ее спутника на экскурсию в Иерусалим.

Оказавшись у стен Старого города, гости обнаружили, что их гидом станет сам глава правительства Израиля Биньямин Нетаниягу.

"Мы показали им Башню Давида, откуда открывается прекрасный вид на Старый город и откуда виден Новый город. Это - чудо, которое называется государство Израиль, и они очень рады находиться здесь. Я принес им хлеб с заатаром. Очень вкусно! Три миллиона туристов! А будет шесть миллионов!", - говорит Биньямин Нетаниягу в своем Facebook.

19 Nov 2018201820182018
На небольшом расстоянии к югу оттуда, где был в яслях рожден Иисус Христос и где сейчас в Вифлееме Церковь Рождества, есть еще одно святое место, называемое Молочным гротом. Оно представляет собой пещеру неправильной формы, находящуюся в мягкой белой скальной породе. Известный как грот Девы Марии он, как это излагает христианская традиция, был избран ею вместе с Иосифом чтобы на какое-то время укрыть Новорожденного от происходящего в ту пору Убийства Младенцев. Святое Семейство оставалось там пока не смогло убедиться, что опасности представляемой для Иисуса солдатами царя Ирода больше нет. Это случилось перед тем, как они ради спасения совершили бегство в Египет. Согласно традиции, берущей начало в VII веке, это место являлось тем, где были захоронены невинные жертвы, которых убивали, как повелел Ирод Великий, когда узнал о Рождестве Иисуса. Но, популярностью пользуется другое известное предание о Молочном гроте. Оно утверждает, что в течение того времени пока Богоматерь находилась внутри и прикладывала Младенца к груди, она при кормлении обронила несколько капель на камни скалы. От этого желтовато-коричневый оттенок, который вначале был у мягкого известняка, сделался сливочно-белым. Это привело к возникновению убеждения, в силу которого Молочный грот стал объектом частого посещения местными женщинами, христианскими и мусульманскими паломниками. Происходит такое поверье из глубины веков, не исключена вероятность, что даже из периода раннего христианства. Пары и женщины, у которых есть трудности в зачатии ребенка, приходят сюда в надежде получить заступничество Марии Матери Божьей и ее помощь в решении этих проблем. Грот был известен в качестве места поклонения еще в IV веке, первое строение, возведенное над ним, датируется 385 годом н. э. В начале VII века фрагменты пещеры были разосланы по европейским церквям. Место получило признание Папой Григорием XI в провозглашении 1375 года. В 1872 году вокруг Молочного грота францисканцами была построена церковь, и люди Вифлеема с местными ремесленниками передали их любовь к этому месту через украшение храма резьбой перламутра. Современная часовня, посвященная Божьей Матери, была открыта в 2007 году. Молочный грот соединяется с ней через туннель, что сделало возможным добавление в подвал еще одной часовни. Из года в год многие люди приходили сюда ради того чтобы соскоблить фрагменты белого порошка со стен грота. Считается, если примешивать этот белый мел к еде или в питье, в сопровождении с молитвами Богородице, то это способствует увеличению шансов на зачатие. Либо, когда такое проделывают уже родившие и кормящие матери, то у них от этого молоко должно появиться в большем количестве. Сегодня парам, которые стремятся стать родителями, в гроте предлагаются небольшие пакетики с чудодейственным порошком. Он предназначен, чтобы в 40-дневный период принимать его обоим по небольшому количеству, притом вместе читая молитву. Цена их является только условной и установлена символически, но существует следующее немаловажное ограничение: получить порошок можно не иначе как при непосредственном посещении Молочного грота, заказ и дистанционная доставка его не предусматривается. Стоит миновать ворота церкви и повернуть в левую сторону, как обнаружится вход в небольшое помещение, специально обустроенное для демонстрации чудодейственной силы «Белого камня». Стены этой комнаты украшает множество фотографий с маленькими детьми на руках у счастливых родителей. Здесь же размещены письма с благодарностями, написанные на множестве языков мира. На конвертах встречаются почтовые штемпели стран всех континентов. Здесь Ирландия и Испания, Германия, Аргентина, Бразилия, Мексика и Канада, Соединенные Штаты. Были счастливые отправители, живущие на Бермудских островах, Филиппинах, Шри-Ланке. Бывали также из Индии, и даже случалось из Китая с Тайванем. По убеждению францисканского смотрителя храма брата Лоуренса Боде, для супругов, пребывающих в другой религии, достаточно просто обратиться в молитве к Деве Марии своими словами. Чудеса происходят в зависимости от силы веры людей. Они не есть волшебством, а свидетельствуют о том, что Бог есть. Некоторые из писем с благодарностями в адрес «молочного порошка» содержат даже свидетельства о его чудесах, исцеливших рак, паралич и возвративших зрение.
Прочитайте больше
12 Oct 2018201820182018
Река Иордан протекает через земли Израиля, одновременно пронося свои воды в Библейской истории с их особым значением, отличающим от любых других рек. Иордан имеет огромную важность для иудеев по целому ряду причин. В первую очередь, потому что спустя несколько лет скитаний израилевых племен по пустыне, река стала для них последней водной преградой, перед тем как войти за Иисусом Навином в Землю Обетованную. Пророки Илия и Елисей смогли перейти реку, не замочив ног. Сирийский генерал Нееман получил исцеление от проказы от того, что по направлению Елисея совершил омовение в Иордане. Для христиан значимость Иордана главным образом в том, что в водах реки Иоанном Крестителем был крещен Иисус. Река Иордан берет свое начало на высоте около двух сотен метров над уровнем моря на склонах горы Хермон. Из этой горной местности, где сходятся границы государств Израиля, Сирии и Ливана, она устремляется к югу на расстояние 320 км, питая попутно два озера: Хулу – ныне почти полностью пересохшее, и Кинерет, называемое Галилейским или Тивериадским морем. Из Галилейского моря Иордан протекает 230 км к самому низкому месту в мире, впадая в Мертвое море, на 420 метров ниже уровня моря. Большая часть его протяженности образует границу Израиля с Иорданией на севере, и с Западным берегом и с Иорданией на юге. Название Иордан образовано от «Ярден», на иврите означающего «нисходящий», что очень уместно применительно к реке текущей с высот на горе Хермон до крайней низменности Мертвого моря. Река неоднократно упоминается в Библии, что свидетельствует о ее святости и религиозном значении. Иордан присутствует примерно в 175 случаях в Ветхом Завете и не менее чем полтора десятка раз – в Новом Завете. Однако, не менее важным есть и то, что подобно многим другим рекам Иордан в разные исторические периоды исполнял роль политической границы Израиля с соседними государствами, что зафиксировано в 2 Цар. 10: 32-33, 2 Цар. 15:29. До аннексии ассирийцами территории Израиля в середине X века до нашей эры по реке пролегала граница между самими израильскими племенами. Об этом сказано, например, в Чис. 32:19, Чис. 34:15. В древние времена Иордан, по-видимому, представлял собой значительное препятствие для путешествий, переправиться через реку было возможно только в определенных местах. Это представлялось значительным фактором ограничения торговли и перемещения через реку. Политический вес Иордана очевиден не только в библейский период, но и в настоящее время. В наши дни река служит границей между Израилем и территориями Палестины на западе, и с Хашимитским Королевством Иордании на востоке. Место, где Иоанн Креститель крестил Иисуса, считается иорданским, в большой речной петле, на восточном берегу напротив Иерихона. До заключения между Израилем с Иорданией мирного договора в 1994 году район был иорданской военной зоной. После того как расчистили минные поля вокруг этого места, властями Иордании был открыт доступ для археологов, паломников и туристов. В наши дни река Иордан стала объектом массового увлечения христиан практикой крещения в водах этой реки подобно Иисусу. Как основные пункты назначения для паломничества с такой целью избираются некоторые места близи Галилейского моря и в последнее время также на восток от Иерихона. Проведение обряда крещения предлагается в различных местах, и большой популярностью среди них пользуется Ярденит, так называемый маленький Иордан. Распространена версия, что здесь и было фактическое место крещения Иисуса. Это место где Иерихон вытекает из южного края Галилейского моря и продолжает свое течение дальше к Мертвому Морю.  Ежегодно более чем полумиллиона паломников и туристов приезжают сюда, чтобы погрузится в спокойствие и духовную красоту вод, в которых Иисус был крещен Иоанном Крестителем. Вы можете посетить это место во время экскурсии от Etalon travel&tourism. В данной части Святой Земли Он ходил также с проповедями и творил чудеса, поэтому здесь имеется множество мест с библейским значением. Тут находится современный центр крещения, где проводят обряд символического крещения верующих греческой Православной Церкви и католиков.
Прочитайте больше
3 Jul 2018201820182018
Среди стен Старого города одно из хорошо известных и популярных для посещения мест – Западная стена. Но, в небольшом отдалении от нее заслуживает внимания и другая стена, более давняя и имеющая, возможно, более важную историческую, если не духовную значимость. Большая часть этой, получившей название Широкой, стены была вскрыта в раскопках на месте, непосредственно примыкающем к центральной площади Еврейского квартала. На участке с левой его стороны, если направляться к Западной стене, археологи обнаружили остатки стены, впечатляющей своей высотой и особенно шириной. Стена собрана из помещенных сверху и друг на друга неотесанных грубых камней, образующих толщу около 7 метров и сложенных так на протяженности до 65 метров. На сегодняшний день можно увидеть раскопанную часть, длиной 45 метров с севера на юг. Широкая стена продолжает простираться к западу, под домами, построенными в Еврейском квартале к настоящему времени, пока не подойдет к современной улице Хайюдим. В этой секции Широкой стены, предположительно, находились ворота. Освобожденные при раскопках останки Широкой стены пролегают на запад от Храмовой горы в направлении западного угла юго-западной возвышенности, там, где сегодня Цитадель. Открытие археологического объекта с такими внушительными размерами вызывает закономерный вопрос, кем была построена Широкая стена, и что вызвало необходимость в создании такой ее ширины. Вначале ширина раскопанной стены около 7 метров привела к первому мнению, что такая находка соответствует «широкой стене» из Книги Неемии 12:38. Проанализированные позже фрагменты керамики и другие находки показали, что стена относится к периоду Первого Храма. Широкая стена была частью крепостных валов израильского Иерусалима, и на основании этого ее иногда называют еще «Израильской стеной». Относительно того, кто был тот Царь Иудеи, который построил Широкую стену, высказывается немало предположений. В одной из версий, основанной на пророчествах Иеремии, утверждается, что возвел ее царь Йоаким. По другой теории создание Широкой стены произведено царем Езекией в конце 8 века до нашей эры. К настоящему времени более широкой поддержкой пользуется в основном утверждение, что Широкая стена построена во времена царствования Езекии. В 701году до нашей эры в Израиль вторглась огромная Ассирийская армия, возглавляемая Сеннахиримом, сыном Саргона II. На ассирийской стеле, найденной в руинах царского дворца в Ниневии, зафиксировано, что Сеннахирим стал завоевателем 46 городов в Иудее. Требовались более крупные и массивные защитные стены, чтобы противостоять предстоящей осаде. При подготовке к этой войне царь Иудейский Езекия для защиты Иерусалима построил новую оборонительную стену. Город за последние 300 лет расширения Царства Иудейского сильно разросся за пределы периметра территории бывшей при царе Давиде. Захваченные ассирийцами в 721 году нашей эры северные племена евреев Израиля искали защиты в Иудее и городе Иерусалиме. Они обосновались за пределами городских стен на западе на Западном холме. Для защиты новых появившихся пригородов Езекия укрепил западную часть новыми стенами. Тогда же была построена и Широкая стена. Сеннахирим взял Иерусалим в осаду и потребовал от Езекии сдать город. Но защиту обеспечивали новые оборонные системы, среди которых была и новая усовершенствованная система водоснабжения в туннеле Гихон. Один из самых крупных в этой области, источник Гихон был в древние времена главным ресурсом водоснабжения. В ханаанский и израильский периоды здесь соорудили ряд сложных систем, улучшающих доступ к источнику, а также для того чтобы воспрепятствовать противнику проникнуть в источник. Ассирийским войскам оказалось не под силу пробиться в город, имеющий подобную оборону. К тому же осаждающим причинила большие потери начавшаяся эпидемия. Сеннахирих был вынужден снять осаду, и отступил назад в столицу Ассирии. Таким образом, Иерусалим был спасен, но впоследствии в 587 году до нашей эры он все же пал перед другой империей, империей Вавилона. Навуходоносор II разбил стены города, и причинил ему разрушения. После этого евреи были обречены на изгнание, продолжительностью в половину столетия. Когда, наконец, те, кто возвратились обратно под Эзрой и Неемией, стали восстанавливать стены, они по второму разу использовали некоторые из стен Первого Храма. В дело брались также камни из «широкой стены» Езекии. Широкая стена была обнаружена в самом сердце Еврейского квартала. Руины ее проходят под большой частью современного Старого города. Эта находка помогла придти к общему мнению в научных кругах о размерах Иерусалима периода Первого Храма. Прежде большая часть ученых считала, что вплоть до того как Первый Храм был разрушен, площадь города не особо превосходила размеры при царе Соломоне. При такой точке зрения, границы города периода Первого Храма не находились на юге дальше чем город Давида и по Храмовой горе. Широкая стена, обнаруженная так далеко к западу, стала окончательным археологическим фактом, что к середине периода Первого Храма оседлые городские районы Иерусалима заняли уже все территории нынешнего Старого города. Ранее считалось, что размеры не выходили за пределы района Офеля. После победы Израиля в шестидневной войне, когда в 1967 году Иерусалим был освобожден, при восстановлении еврейского квартала проведены были также обширные и глубокие раскопки под руководством профессора Н. Авигада. При них в 1970 году была раскрыта история Широкой стены и установлены размеры в период Первого Храма. Широкая стена – интересный туристический объект с 2700-летней историей, безусловно, заслуживает того, чтобы посетить его в старом городе в Еврейском квартале. На сегодняшний день, раскопанная и доступная для обозрения часть этой уникальной стены располагается ниже уровня улицы в Еврейском квартале. Вид на секцию Широкой стены открывается сверху с пары балконов по двум ее сторонам.
Прочитайте больше
28 Jun 2018201820182018
Царь Давид из строк еврейской Библии и Ветхого Завета предстается как блестящий музыкант и храбрый воин, который сразил в битве великана Голиафа. Ему также традиционно приписывается авторство многих Псалмов. Согласно традиции, Давид стал царем Израиля, и многие события в повествовании о нем считаются такими, что предсказывают жизнь Иисуса. В Исламе же Давид считается одним из главных пророков. Давид царствовал на протяжении 40 лет и о смерти его сообщается в 1 Цар. 2:10: «Тогда Давид спал с предками его и был погребен в городе Давидовом». Археологические исследования указали на Город Давида, упоминаемый еще как Сион или Зион, на низкой вершине холма к востоку от нынешнего Сиона и на юг от Храмовой горы. Эта область, теперь называемая также Офель, известна как первоначальный Иерусалим, что относит ее к гораздо более давнему времени, чем ныне считается Старый город. Традиция, по которой гробница царя Давида идентифицируется в этом месте, берет начало от мусульман, зафиксировавших ее впервые в VIII веке, и с тех пор уже немало лет ее придерживаются многие верующие. Сооружение, в котором могила, в действительности это «склеп», подземный зал церкви крестоносцев. В настоящее время у здания вид такой же, как и после реконструкции в XV веке монахами-францисканцами, хранителями Святой Земли. В XVI веке францисканских монахов изгнали мусульмане, для которых царь Давид один из пророков. Они преобразовали здание в мечеть, служившую как молитвенный дом не одну сотню лет. Библия утверждает, что царь Давид погребен в «городе Давида», ориентировочно, к юго-востоку от нынешнего района Силоам. По-видимому, подлинная гробница была разрушена в 132-135 годах нашей эры, при последнем и самом успешном еврейском восстании против Рима,  а впоследствии сведения о ее расположении были забыты. В около 1173 году, Бенджамин из Тудела, написавший путевой дневник о своих 10-14 годах путешествий и посещении еврейских и нееврейских общин по всему миру «Книга путешествий», сообщил о чудесном открытии гробницы Давида при ремонте церкви на горе Сион. Место это в разные времена было в руках и мусульман, и христиан, пока в 1948 году после израильской войны за независимость не оказалось под контролем евреев. А после того как произошло воссоединение Иерусалима в 1967 году этот объект стал одним из самых святых мест на Святой Земле почитаемым всеми тремя религиями. Эта традиционная могила царя Давида располагается на горе Сион за пределами старых городских стен и в 100 метрах на юго-запад от врат Сиона. Туда можно пройти по аллее через аббатство Успения с левой стороны. Это великое немецкое аббатство бенедиктинцев, посвященное Деве Марии, в традиционном месте ее смерти. Название Дормицион на латыни означает «Успение», называют его также аббатством Агия-Мария-Сион – «Мать всех церквей», так как построено оно было в начале XX века точно над руинами церкви крестоносцев «Церкви святого духа». Во внутреннем дворе гробницы царя Давида, обращенном к юго-востоку, есть несколько еврейских синагог и еще находится иешива (школы Торы). Этот первый уровень комплекса является одним из самых святых мест для евреев. На первом этаже есть скромная комната с нишей, где установлен массивный грандиозный каменный саркофаг, задрапированный синей тканью. На красиво вышитой ткани покрывающей саркофаг, со звездой Давида на ней, прикреплены двадцать две короны Торы в твердом серебре, представляющие царей правивших после Давида. Тут же и музыкальные инструменты Давида, и другие предметы, связанные с его жизнью. Если пройти через комплекс и подняться по лестнице вверх на второй этаж, можно попасть в помещение в точности над могилой царя Давида. Оно известно как Горница Тайной Вечери, знаменитая тем, что здесь Иисус провел Тайную Вечерю со своими учениками и омыл их ноги. Здесь же было и появление перед ними Иисуса после его Воскресения, и потом в Пятидесятницу на апостолов снизошел Святой Дух. Это одно из самых святых мест для христиан. Выход из зала Тайной Вечери наверх приводит на крышу, с которой возвышается мусульманская башня для призывов к молитве, часть мусульманской мечети. Царь Давид был талантливым музыкантом и его часто изображают с арфой в руках. Из 1 Царств 16:23 в Библии узнаем, что он играл при дворе царя Саула, чтобы у того было хорошее настроение: «Давид взял арфу и сыграл рукой». Ныне все посетители могилы царя Давида встречаются возле входа с им самим в виде скульптуры знаменитого царя-воина-музыканта играющего на арфе. В действительности место отдохновения Давида, согласно указаний в еврейской Библии и Ветхом Завете, находится на несколько километров к востоку, это не вступает в противоречие с фактами археологии и истории. Но, невзирая на это, данное традиционное место могилы царя Давида имеет ничуть не меньшую важность своим символическим значением для паломников. Здесь можно, пройдясь по низким, каменным коридорам гробницы, ощутить вес столетий истории, и погрузится в мощную атмосферу духовной энергии этого священного места иудейской, христианской и исламской религиозных традиций.
Прочитайте больше
3 Jun 2018201820182018
Стена Плача, как повсеместно называют Западную стену в Иерусалиме – одно из наиболее почитаемых мест в мире. В настоящее время это все что осталось от того священного здания, каким была когда-то украшена Храмовая гора. Название происходит от арабского «эль-мабка», означающего место плача. Такое описание имеет связь с еврейским традиционным трауром в отношении разрушенного Храма и обычаем молится о том, чтобы его когда-нибудь снова отстроить на месте Западной стены. А стена эта находится там, где имели место немало событий имеющих критическое значение в истории Израильского народа. Например, здесь Авраам в доказательство своей преданности Богу готов был принести в жертву своего сына Исаака. И впоследствии в этом же месте Исаак молился, перед тем как должен был встретить Ребекку. И отсюда Иаков мечтал, чтобы протянулась та знаменитая лестница, по которой можно достигнуть Небес. И, в конце концов, у Западной стены будет вновь отстроен Святой храм. Три тысячелетия назад царем Давидом была куплена гора Мория, и при нем Иерусалим стал столицей. Сын его Соломон построил Священный Храм, и народ Израиля трижды в год собирался на паломнических фестивалях. При постройке Храма царь Соломон специально обратился к Богу, прося за пришедших в Храм неевреев. Как говорится в книге пророка Исаии, это был «дом молитвы для всех народов». В Талмуде сказано, что после разрушения Храма все Небесные Врата были закрыты, открытыми остались одни лишь Врата Слез. По этой причине и приобрела известность «Стена Плача» – из-за слез пролитых веками евреями, что стремились к восстановлению Иерусалима. Пребывая в 1900-летнем изгнании, евреи соглашаются на большие расходы и готовы идти на большой риск только ради того, чтобы молится возле Стены. Западная стена стала поддерживающей стеной с западной стороны Второго Священного Храма, которая была построена царем Иродом в году от создания мира по иудейскому календарю 3741 или в 20 г. до н. э. Царь Ирод в качестве монарха Израиля проявил себя как один из величайших строителей мира. При нем был полностью восстановлен Храм во всем его великолепии, а Иерусалим Ирод сделал своей столицей. При постройке Западной стены использовались Иерусалимские камни трех типов, что отличаются друг от друга, добытые в разные периоды времени. Любопытно, что приблизительно половина камней составляющих Стену невидима и скрыта под толщей земли. В первых семи слоях над поверхностью вес каждого камня огромен и достигает от двух до семи тонн. Данный участок соорудили в период Второго Храма, в ту пору когда царствовал Ирод. Поверх него кладка из значительно меньших пород и производилась она в 8 веке н.э. в мусульманский период. Камни, уложенные в верхних слоях, небольшого размера и принадлежат к времени с 13 по 16 век. Западная стена это все что осталось после того как в 70 году н.э. Храмовая гора в Иерусалиме была разрушена римлянами. Ее ценность особенно высока, так как размещена в непосредственной близости от Святого Святых, места священного средоточия в Храме. Храм собой представлял якобы центр духовного мира, был как основной проводник, через который шел поток благочестия. И пока Храм стоял, в мире было благоговение перед Богом, и он полнился благодарностью за гения Торы. Тысячелетиями евреи приходили к Стене Плача ради молитв и приобщения к святости в присутствие Бога, что, несмотря на разрушенный Первый и Второй Храм, не покидало никогда этого места. И, безусловно, совершенно не обязательно принадлежать исключительно к иудеям, чтобы ощутить духовную силу Стены. Ведь такое посещение Стены Плача станет уникальным духовным опытом для человека любого происхождения. Через Священный Храм открывался канал, по которому любой из людей мог соединиться с Всевышним. Подобным образом Западная стена предлагает для всех, независимо от национальности, физическое место, где каждый может открыть свое сердце пред Богом. Разрушение Иерусалима происходило не менее девяти раз и город неоднократно был отстроен и перестроен. Но, несмотря ни на что, есть символ, которого не коснулось ни одно изменение. Символ этот – Стена Плача, Западная стена.
Прочитайте больше
29 May 2018201820182018
В Западной Галилее, в городе Хайфа, в большом количестве присутствуют святые места религии Бахаев. Последователи этой веры создали в городе более двух десятков  сооружений и памятников, почитаемых как святые. В 2008 году святые места Бахаев были названы ЮНЕСКО объектами Всемирного наследия как культурные объекты, отличающиеся глубоким духовным смыслом. К тому же они отображают паломническую традицию в вере Бахаи. В числе самых священных мест в Хайфе, принадлежащих Бахаи, Храм Баба – первоначального основателя этой веры. Когда ему был 31 год, в 1850 году его казнили из-за религиозных учений называемых ересью. Баб известен как Предтеча или «Врата» для Бахауллы, основателя веры Бахаи. На рубеже ХХ века останки Баба были доставлены в Персию (современный Иран), а похоронили его на горе Кармель в могиле, откуда открывается вид на Хайфу. На гробнице в 1953 году был реализован проект расширения: все строение была переоборудовано и усилено, чтобы противостоять землетрясению, а храм получил надстройку в виде золотого купола. Его можно увидеть отовсюду из центра города. К храму на гору Кармель восходят каскадом террасные сады, образованные девятью концентрическими кругами, засаженными цветами. В них также растут небольшие деревья, установлены небольшие скульптуры и располагаются фонтаны с бассейнами. Сады Бахаи по сторонам окружают лесистые районы, уголки дикой природы, предназначенные создавать ограждение от городского шума. Масштабный проект, занимающий 200 тысяч квадратных метров земли, разработал иранский архитектор Фарибор Сахба, а финансирование пришло из пожертвований, сделанных исключительно от Бахаи по всему миру. Сады Бахаи, условно, состоят из трех секций. Нижнюю часть образует небольшая территория у их подножия – Немецкая колония Хайфы, простирающаяся к порту. Район с конца 1860-х годов стали обживать немцы, называющие себя тамплиерами. Они представляли собой нечто совершенно иное, чем крестоносцы рыцари-тамплиеры, которые тоже поселились в Северном Израиле. Эти тамплиеры были группой отколовшейся от лютеранства, они полагали, что у евреев нет больше права жить на Святой Земле, так как ими отвергнут Иисус. Тамплиеры убеждены, что им надлежит присвоить святые места и восстановить Храм. В средней части Садов Бахаи находится собственно сад из деревьев вокруг покрытого золотом святилища Баба, в котором хранятся его останки. И наконец, в верхней части можно найти одно из красивейших мест для пеших прогулок во всей Хайфе. Отсюда, с Променада Луи на горе Кармель, всего несколько минут ходьбы до многочисленных музеев, магазинов и к нескольким отелям. Всего Сады Бахаи от подножия и к самой их верхней части протягиваются более чем на километр в длину территории с 19 цветочными террасами, гидротехническими сооружениями и небольшими скульптурами. В Садах Бахаи располагается Всемирный центр Бахаи в Хайфе, в котором девятью избранными лидерами в составе международного коллективного органа веры принимаются все решения. Обязательным в вере бахаи является то, что каждому ее последователю предписывается обязательное паломничество хотя бы по одному разу к каждому из святых мест - это храм Баба в Хайфе и храм Бахауллы в Акко (бывший дом, где жил и в котором скончался один из основателей этой веры, и где теперь его мавзолей). Интересный факт, что Бахаи и молятся, и их погребения имеются в западной Галилее, но собственно в Израиле их домов поклонения нет. Ежегодно в Хайфу в качестве паломников прибывает не одна тысяча Бахаи. Тем, кто не принадлежит к их числу, обычным туристам и визитерам доступа в Храм нет, но остается возможность, с позволения, пройти по ступеням вниз через прекрасный сад и насладиться его великолепными видами, а также открывающейся с горы панорамой.
Прочитайте больше
Выделенный текст: