Экскурсия в Галилею Израиль. Библейские, исторические факты о Галилее

Галилея экскурсия в маленькой группе

burger.svg
Transfers Transfers

Библейская Галилея - на стыке Ветхого и Нового Завета

Виа Марис - древнейший торговый тракт человечества. Армагеддон или древний город-курган Мегиддо. Библейский эпос Изреельской долины. Назарет - родина Иисуса Христа, храм Благовещения, церковь-мастерская Иосифа плотника, источник Марии, назаретский классический восточный рынок. (Возможно посещение горы Прыжка, откуда Иисуса чуть не сбросили назаретяне). Проездом - Кана Галилейская, место первого чуда Иисуса Христа."Иорданит" - место ритуального омовения в водах священной реки Иордан. Иорданская долина, море Галилейское, оно же озеро Кинерет. Тверия в еврейской истории и христианской традиции. Церковь Умножения Хлебов и Рыб . Библейский Капернаум - родина апостола Петра, место большинства совершенных чудес Спасителя.

Дети до 12 лет, пенсионеры, студенты: - 10$ от стоимости экскурсии.

Заказать экскурсию
$
$

Популярные экскурсии

автобус
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс

Если вы запланировали тур в Израиль, то набор из 5 экскурсий это идеальный вариант побывать в самых знаковых местах Израиля.

$ 314.5
$ 323
автобус
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс

До 30 апреля вы можете заказать три любые экскурсии со скидкой 15%

$ 212.5
$ 221
автобус
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс

Вы знали, что в старом городе Иерусалима существует 9 врат? Каждые из которых сыграли или еще сыграют свою роль в истории города. Иерусалим: Врата старого города.

$ 50.00
$ 60.00
12 Apr 2018201820182018
Холокост был преступлением, совершенным нацистской Германией против евреев, от начала их преследований с 1933 года и до окончания 2-й Мировой Войны. На протяжении 4-х с половиной лет военных действий в Европе было уничтожено около шести миллионов представителей этой древней цивилизации, процветавшей более двух тысячелетий. Количество тех, кому удалось выйти живыми из такого горнила массовых убийств, к настоящему времени существенно сократилось и неуклонно все меньше остается таких. Для того чтобы противостоять возникающему в этой связи вакууму в культурной, нравственной и образовательной сфере, парламентом Израиля в год 1953 был единогласно принят закон об учреждении Яд ва-Шем – Памятного мемориала Катастрофы и Героизма. Уже более чем полстолетия он занимается сбором имен жертв, свидетельств и документов, связанных с Холокостом, им совершаются научные изыскания, ведется воспитательно-учебная деятельность. С 1993 года началась работа Международного института исследований Холокоста в качестве самостоятельной академической исследовательской группы. Комплекс Яд ва-Шем располагается на 804-метровой высоте Хар ха-Зикарон, называемой горой Памяти, вблизи Иерусалимского леса. Под Музей истории Холокоста отведено свыше4-х тыс. 200 кв. м., основная часть его площадей является подземными помещениями. В десятке галерей представлена история Холокоста с позиции представителей еврейского народа, переданная в демонстрируемых предметах быта, произведениях искусства и фотографиях, кинематографических материалах. Заниматься созданием искусства при Холокосте означало подвергаться риску для жизни, притом, что существовал большой дефицит необходимых для этого материалов. Крайне сложно было удовлетворить даже минимальные требования повседневной жизни. В понимании художников, которые творили в ту пору, это был практически единственный шанс вплеснуть все то, что хотели сказать, в несколько мазков на холсте или строк на бумаге. Войдя в музей, посетитель окажется перед стеной с экспозицией ряда художественных работ от различных авторов. Остальные пространства заняты экспонатами, отображающими человеческий образ, а также окружение и обстановку внутри и за пределами гетто и лагерей. За более детальной информацией об искусстве в целом, о том или ином художнике Холокоста можно пройти рядом, в первый в мире специализированный компьютерный информационный и архивный центр. Собрание Яд ва-Шем предметов искусства периода Холокоста представляет собой самое обширное в мире, оно содержит около десяти тысяч произведений. Количество артефактов, полученных в дар за многие годы от жертв Холокоста, или от их родственников и близких, превышает 27 тыс. единиц. В это число входят также предметы, что их передали различные организации в Израиле и из-за рубежа. В настоящее время в процессе сбора артефактов акцентировалось внимание на тех из них, которые имеют отношение к повседневной жизни евреев на фоне тотального истребления, что были созданы в условиях лагерей, для детских игр, тех которые могут свидетельствовать о борьбе за нормальную жизнь в практически несовместимых с жизнью условиях. Посещение музейного комплекса вызывает у евреев возрастающее ощущение принадлежности к своему народу, их этнического единения с другими народами. А у не принадлежащих к числу иудеев возникает сочувствие к судьбе еврейского народа, они почувствуют вдохновение приобщиться к единому стремлению человечества к всеобщему будущему, что будет более гуманным для всех.
Прочитайте больше
9 Apr 2018201820182018
Зихрон Яков располагается в южной части горного хребта Кармель, в 22 милях к югу от Хайфы, и он принадлежит к числу одних из первых «современных» поселений в Израиле.  Зихрон стал одной из первых еврейских деревень в тогдашней Палестине. Деревня имела своим первоначальным названием  Замарин. Основатели города были сотней еврейских первопроходцев, возвратившихся на свою библейскую родину из Румынии. Начало у тех 100 иммигрантов, которые в декабре 1882 года основали город под именем Замарина, было очень нелегким. От этих трудных обстоятельств многие изначальные поселенцы ушли на протяжении первых 12 месяцев. Но по счастливому стечению обстоятельств на следующий год состоялся визит в Израиль французского еврейского филантропа и винодела барона Эдмонда Джеймса де Ротшильда и его посещение Замарина.  Он нашел, что, оказывается,  почва склонов горы Кармель обладает превосходными винодельческими качествами и действительно предназначена для выращивания винограда. Барон переименовал город в память о своем отце Иакове, Зихрон на иврите означает «Мемориал», и основал Винодельню Кармель, что по сей день является одним из ведущих винодельческих предприятий Израиля. Планирование города было поручено профессиональным планировщикам, которыми главная улица была спроектирована с французскими вентиляционными модулями черепичной крыши, обращенными к дороге. Позади каждого дома присутствовал длинный внутренний двор, и имелось заднее здание для хранения сельскохозяйственных орудий. Оригинальные дворы и задние постройки по-прежнему можно увидеть во многих местах. Главная улица известная как Мидрахов теперь является  пешеходной зоной, вдоль которой немало всевозможных кафе, магазинов, бутиков. Поскольку это оригинальная улица поселения немало домов на ней отличаются большой исторической ценностью, из бляшек снаружи можно узнать историю многих. В конце Мидрахова расположился Первый Музей Алии, музей репатриации евреев в Государство Израиль, в котором рассказывается об увлекательной истории пионеров из Европы, которые основали этот город более ста лет назад. Бароном также было поручено построить в городе синагогу, названную Охель Яаков в честь его отца. Синагога является действующей ежедневно с 1886 года, по преимуществу в Шаббат и в дни Праздников, служит одной из отличительных черт городской архитектуры в северной части Мидрахова.  Из числа самых известных в городе зданий с его камнем, замковым фасадом и прекрасным садом – семейный дом Ааронсона на улице Хамеасдим. Ставшие одним из основополагающих семейств Зихрона старшие Ааронсон выехали из Румынии с их мебелью, кристаллами и фарфором, которые экспонируются у них дома так словно семья только что приготовилась приступить к официальной трапезе.   Среди исторических зданий, многочисленных магазинов и галерей можно встретить древнюю синагогу. Но подлинное назначение этого здания и что в действительности у него за фасадом – это служить водохранилищем, известным как Бречат Биньямин. И истинная цель во время ее строительства в 1891 году была в обеспечении непрерывно поступающего потока воды до центральной точки в деревне.  Но главный объект в Зихрон Якове это, вне всяких сомнений, отец всех винодельческих предприятий, который был первым.  Вино-завод Кармель-Мизрахи барон основал в 1885 году на основе плодов его французских черенков. В 1892 году виноградные лозы подверглись заражению бактериальной болезнью и были уничтожены. Людьми Ротшильда были импортированы некоторые саженцы из Америки,  которые имели устойчивость к этим бактериям, и это положительным образом сказалось на состоянии винодельни. В этом районе была также основана фабрика по розливу, в которой в наши дни музей Мицгага в кибуце Нахшолим.  В настоящее время в оригинальном 120-летнем здании Кармель на передовом оборудовании производятся вина, удостоенные лучших наград. Кармель возрос до крупнейшего винодельческого завода в Израиле, производя в год 15 миллионов бутылок на четырех отдельных объектах.  В новом комплексе Carmel Wine & Culture посетителей ждет винный магазин, ресторан, две специализированные комнаты для дегустации, небольшой кинотеатр и баррель в одном из подземных подвалов Ротшильда.
Прочитайте больше
4 Apr 2018201820182018
Одной из самых больших туристических достопримечательностей Израиля и популярным местом для семейного отдыха вместе с детьми является Библейский зоопарк Иерусалима. Этот парк расположен на юге города в живописном районе на высоте Кирьят-Гайове, он включает в себя большое искусственное озеро с водопадами окруженное просторными лужайками. Имеется также участок дикой природы саванны, по которому свободно разгуливают животные. От одного уголка парка к другому посетители могут добраться на стилизованном поезде, что курсирует по маршруту, где имеется несколько станций. Центральная часть территории зоопарка, которая выходит на африканскую саванну, оформлена в виде ковчега, где Ной собрал всех по паре от каждого вида животных, что есть на Земле. На палубе такого ковчега размещается зрительный зал, временные галереи экспонатов, компьютерные информационные станции, магазин сувениров и кафетерий. Ноев ковчег - это экзотическая игровая площадка, это сад скульптур созданных франко-американским скульптором Ники де Сен-Фаль. В 1971 году художница получила приглашение от Иерусалимского Фонда возглавить проект архитектурной скульптуры для детей Иерусалима. Ники де Сен-Фаль при соавторстве знаменитого швейцарского скульптора Жана Тэнгли в 1972 построила первую скульптуру. Большой успех, какой имело данное произведение, способствовал тому, что Фонд стал искать дальнейших возможностей совместного сотрудничества. Таким новым проектом стал Ноев ковчег в зоологическом саду семьи Тиш в Иерусалиме. Ники де Сен-Фаль создавала животных, а ковчег создан известным международным архитектором Марио Ботта, и это было их первой совместной работой. Стоимость проекта составила пять миллионов долларов, которые удалось собрать за счет пожертвований в Иерусалимский фонд. Скульптуры возводились на протяжении пяти лет, и как результат появился Ноев ковчег, который возник, словно он приземлился после Всемирного потопа и окаменел в этом месте в течение многих сот лет. Игривые образы животных на лужайке образуют контраст с монохромной подземной структурой из натурального камня. У посетителей в зоопарке Иерусалима появляется ощущение, будто они оказались на каком-то красочном острове мира. Ноев ковчег - это одна из основных достопримечательностей в Библейском зоопарке в Иерусалиме. Попасть на него можно, пройдя 10 минут от входа. Миновав фламинго, встретится приветствующий голубой носорог. А дальше будут баран, слон, жираф, верблюд, горилла, кенгуру, паук. Черепаха в виде колодца, птица как лодка, тапир зеленого цвета, кошка, обезьяна, пингвин, лев с львицей объединенные, словно инь и янь. Всего 23 скульптуры животных, все с мозаиками и зеркалами, с рисунками Ники де Сен-Фаль. Вначале первая гротескная скульптура Голем Ники де Сен-Фаль категорически не прошла утверждение в Комиссии парков Иерусалима. Причина категорического отказа была в том, что такой образ якобы слишком пугающий для детей и не годится для установки на детской площадке. Скульптуру даже стали называть «Мифлецет», что означает монстр. Но художница-авангардистка объясняла и доказывала, какое значение и фундаментальную ценность может иметь что-то пугающее посреди безопасного места. Она настаивала на том, что подобные вещи тем и хороши, что они помогают детям учиться преодолевать свои страхи. Голем из бетона с металлом все-таки был сооружен. И он, может быть, выглядит подобно какому-то чудовищному колоссу, но его сегодня с радостью окружает местная детвора. Еврейские и арабские дети взбираются наверх по спине скульптуры, где у той есть извилистая лестница, чтобы весело съехать вниз по одному из трех ее красных языков.
Прочитайте больше
1 Apr 2018201820182018
Цфат занимает свое достойное место среди главных священных городов в Израиле, таких как Иерусалим, Хеврон и Тверия. Но его превосходство над другими заключается еще и в том, что это самый высоко расположенный город на территории Святой Земли.   Цфат стоит в горах Верхней Галилеи на высоте 900 метров над уровнем моря в окружении густых сосновых лесов. Из него открывается замечательный вид по всем четырем сторонам света. На север до Хермона и Ливана, к западу до горы Мерон и в Долину Амуд, в южном направлении к Тверии и к Галилейскому морю, а также на восток до Голан. Цфат - это город с историей больше, чем в два тысячелетия. Нередко высказывается такое мнение, что после того как прошел Великий Потоп, его основателем стал один из Ноевых сыновей. Жителями города на протяжении множества лет становилось местное семитское народонаселение. У Иосифа Флавия Цфат упоминается под названием Сепфа: укрепленный еврейский город в Верхней Галилее. Неоспорима роль и важный взнос этого городка в историю еврейской религии и ее духовное становление. Цфат достигал как немалых высот, так и встречался с огромными трудностями. На протяжении не одного года конфликтов были здесь и крестоносцы, и мамлюки, и англичане. На сегодняшний день за этим небольшим городком идет слава центра еврейской духовности. В Цфате привлекают к посещению знаменитые синагоги и множество исторических мест. Самая старая синагога в Цфате – это, основанная в 1522 году, синагога Сефарди-Ари. Полагают, что в ней учился и молился рабби Ицхак Лурия, которого называют великим Ари. Полностью разрушенная от сильных землетрясений в Цфате, эта синагога была восстановлена итальянским еврейским филантропом. В Войне за независимость евреи использовали синагогу как стратегическую крепость при обороне Цфата от арабов в 1948 году. Синагога Алшех была одной из тех немногих строений, которые выстояли при землетрясении в 1837 году. Название ее происходит от имени рабби Моше Альшеха, ведущего каббалиста 16 века. Красивый потолок в форме купола имеет синий цвет, подобно тому, как в этом районе окрашены много дверей и домов. Синий показывает их символическую принадлежность к Небесам, где царствует Бог, и куда не могут ступить злые духи. Синагога Абухава названа в честь великого мудреца из Испании XV века раввина Исаака Абухава. Здание построено с учетом каббалистических идей: в нем есть четыре центральных колонны, символизирующих основные стихии земли, воды, воздуха и огня. В куполе проделано десять окон по количеству Заповедей, а на изображениях показаны 12 племен Израиля. Один из свитков Торы в ковчеге, который написал сам раввин Абухав, используют только на Йом-Киппур, Шавуот и Рош-Хашана. Есть легенда, утверждающая, что Тора, хранящаяся в стене, позволила лишь одной ей устоять в землетрясении 1837 года, тогда, как вся остальная синагога разрушилась. Синагога Каро - это тот место, где главный раввин Цфата в 16-м веке Иосиф Каро создал свои прославленные произведения и учение об образе прекрасной еврейской жизни. Согласно традиции, в подземельи под полом синагоги рабби Каро было явление ангела. Одна Тора в ковчеге старше полутысячи лет. Синагога была полностью разрушена землетрясением в 1837 году и после – отстроена заново. Для многих основной целью поездки в Цфат становится то, что этот город считается мировым центром изучения Каббалы. Каббала, в переводе означающая «получение», это мистическая ветвь еврейской мудрости. После того как в 1492 году евреи были изгнаны из Испании многие видные раввины направились в Цфат. В их числе было немало каббалистов: Ицхак Лурия (Аризаль) (к настоящему дню все серьезные исследования подлинной Каббалы в подавляющем большинстве строятся на изучении трудов Аризаля  с его учениками), Моше Кордоверо (раввин, посвятивший себя систематизации Каббалы и ее превращению в философскую структуру), Джозеф Каро (известный каббалист, записавший те сообщения, которые получал от маггида – небесного наставника, который, как он считал, регулярно его посещал). Части его записей напечатаны в книге Маггид Мешарим. Примерно в 1550 году в Цфате была основана академия Каббалы, которой руководил Рамак, утверждавший, что ему явился пророк Илия. К XVI веку Цфат приобрел известность как центр Каббалы. На протяжении XV-XVI веков приток евреев способствовал превращению Цфата в глобальный центр еврейского обучения и региональный торговый центр. Заслуживает внимания большая и яркая колония художников Цфата, квартал, который когда-то прозвали «Богемный центр Израиля». Многие известные в Израиле художники и ремесленники заводят себе дома в расширяющемся в городе квартале художников. Некоторым из них удается проследить связь своих родовых корней с этим местом. Квартал художников Цфата привлекателен как случайному визитеру, так для подлинного ценителя и критика в мире искусства и красоты. Экспозиции художественных произведений в узких булыжных аллеях старого города приближаются к пику горы, на которой стоит Цфат. Вершина ее занята старыми зданиями Британского Мандата с пулевыми отверстиями с той поры, когда на земле разгорелась война за независимость в 1948 году. Теперь здесь памятник Армии обороны Израиля. Цфат хорош для посещения в любое время, но в особенности это приятно в Шаббаты и дни праздников. Синагоги открываются для посетителей, а жители города рады приветствовать всех гостей присоединившихся к ним на праздновании. Особым случаем также является Международный фестиваль еврейской музыки Клезмер. На него люди тысячами съезжаются со всего мира, чтобы окунуться в атмосферу радостного волнения и веселья, какое тогда распространяется по всему региону. В этом городе самым наилучшим образом сочетается восхитительное древнее величие и комфорт современных курортов. Посетить Цфат можно в рамках нашей экскурсии Синий Цфат. Камень, Небо, Каббала. Могилы великих праведников.
Прочитайте больше
28 Mar 2018201820182018
Расписание экскурсий 2018-2019
Прочитайте больше
23 Mar 2018201820182018
Армагеддон  - это название пришло из Библии и оно хорошо известно практически каждому, поскольку в Книге Откровение описываются события предшествующие концу света. По утверждению автора Иоанна Богослова, именно в этой долине предстоит разразиться последней решающей битве между силами Зла и Добра. Но, вопрос о происхождении такого имени остается спорным и по сегодняшний день. Если отталкиваться от того, как оно имеет место в иврите, то его можно соотнести с «Хар-Мегиддо». Здесь Хар это обозначение горы, холма, кургана или возвышенности, а Мегиддо сопоставимо с расположением древнего города Мегиддо. Место это располагается в 30 км в юго-восточном направлении от города Хайфа и занимает стратегически важную точку на выезде в восточных холмах Кармель / Манассия. Там где в данной локации пролегает знаменитый старинный торговый путь Via Maris. Относительно этого тракта также не имеется какого бы ни было определенного единого мнения. Via Maris является латинской версией, какую переводчики присвоили обозначению «Путь моря», встречающемуся в Книге Исайи. Такие слова пророка, скорее всего, касались дороги между Дэном и морем в Тире. Маршрут этот был отмечен по северной границе Израиля в ту пору, когда произошло завоевание ассирийцами. Ученые средневековья были убеждены что «Путь моря» – это дорога, через нижнюю Галилею связывающая Дамаск с гаванью Акко имеющей тогда большое значение. Отсюда далее следовал логический вывод назвать «Путем моря» и маршрут между Дамаском и Египтом в целом. Считалось, что «Путь моря» был торговым путем одним из трех самых важных в древнем Израиле. Начинаясь от Галилеи, он пролегал по долине Изреель, простираясь к югу в Самарию. Достигая Филистимской равнины, путь разветвлялся надвое: одна ветвь уводила в сторону побережья, а противоположная ей по Изреельской долине, углублялась к Галилейскому морю и Дэну. Дальнейшее слияние воедино двух этих протяженных разобщенных участка происходило не ранее чем в Мегиддо. Такие особенности взаимной локализации этого города с Via Maris вносят ясность относительно его большого значения для торговли и путешествий по Израилю той древней эпохи. «Путь моря» выступал как важное связующее звено между Красным морем и Месопотамией (Египтом и территорией современного Ирана с Ираком, Турции с Сирией). Дорога пролегала в качестве основной магистрали от севера к югу, вдоль равнины, что у побережья, по долине Изреель, через Бейт-Шейне, к Дамаску. Там, где в современном мире расположен Мегиддо, было когда-то место древнего города, о котором в ветхозаветных строках говорится как о сильном и важном, внесшим свою немалую лепту в израильскую историю библейских времен. Относительно того по какой же причине этой области отдано предпочтение в выборе поля битвы сил Добра с силами Зла заслуживает внимания ряд следующих моментов. Окрестности Мегиддо с горами Кармель / Манассия всегда входили в круг интересов как Царств Юга (Египет), так и Севера (Аккадиан, Ассирия, Вавилон). Эти пограничные территории между ними неоднократно становились линией разногласий и масштабных воинских действий. О связи Мегиддо со значением, предполагающим непременное использование как поле боя, может говорить еще одна версия происхождения такого названия. Это если предположить, что слово основывается на GDD или Gdud, то есть – батальон (а здесь было расположение великой армии). Либо же опираясь на допущение, что оно берет начало от корня, означающего насыпь (так как город занимал впечатляющий холм). Этот в высоту 60-метровый курган к настоящему времени подвергся сильным раскопкам и археологи смогли выявить не менее чем 2 десятка городов, каждый построенный поверх предшествующего разрушенного. Причины разрушения самые разнообразные, но всякий раз происходила новая перестройка и это место оставалось занятым практически непрестанно, начиная приблизительно от 6 тыс. лет до н. э. и до средины 1-го тысячелетия перед рождением Иисуса Христа. На участке земли имеющем площадь 6 га, возвышающемся над окружающей его пустынной равниной, нашлось место для роскошных дворцов, массивных укреплений, частных домов. Устроено было также зернохранилище в виде огромного кругового бункера на 7 метров врытого в землю и 11-метрового в поперечнике. Вместительность была такова, что позволяла в него поместить 1 тысячу тонн зерна. Внутрь вниз можно попасть по паре лестниц, расположенных с двух сторон, а накрыто все куполообразной крышей. Время создания относится к 7 столетию до н. э. В древнем Мегиддо имелась и хорошо продуманная система водоснабжения. Что более всего способно поразить воображение посетителей, так это его подземные сооружения. Для обеспечения притока воды из источника, что у подножия на юго-западном склоне, был вырыт вертикальный ствол шахты на 25 метров вниз. А после этого протянули 70 метров туннеля под наклоном к источнику. Работы велись, начиная с противоположных концов, тем не менее, потребовалась только незначительная поправка, чтобы двум группам рабочих удалось встретиться. Затем на месте внешнего входа источника установили массивную каменную стену, тем самым запечатав его. И скрыли землей, так что осаждающему врагу было это не обнаружить. Создание такого архитектурного сооружения имело место, очевидно, в период, когда царствовал царь Ахав. То есть на 150 лет ранее, чем появился водный тоннель царя Езекии в Иерусалиме. Современные посетители, при достаточной их выносливости, чтобы переступить 187 раз ступенями вниз и на 77 шагов вверх могут осмотреть это инженерное чудо древнего мира с его внутренней стороны. Посетить древний город Мегиддо можно во время экскурсии День хлеба и зрелищ Бейт Шеан- Хамат-Гадер.
Прочитайте больше
Выделенный текст: